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地名：王家宅。

地理坐標(biāo)：紅塔區(qū)大營(yíng)街街道赤馬社區(qū)廣衛(wèi)村。

地名來(lái)歷：由當(dāng)?shù)厝送跏捞┑?個(gè)兒子在民國(guó)年間修建的宅院，王家宅因此得名。

地名沿革：建于1947年，又名“泰廬”，曾作為大營(yíng)街公社醫(yī)院等，如今成為玉溪馬幫歷史文化的載體。

歷史地位：2012年被紅塔區(qū)人民政府列為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，2023年被打造成馬幫文化展示研究基地。

歷史上，玉溪曾是茶馬古道的重要節(jié)點(diǎn)。在20世紀(jì)玉溪未通公路之前，人們的運(yùn)輸和通商大多依靠馬幫，玉溪的馬幫也由此創(chuàng)造了一段輝煌的貿(mào)易史。在紅塔區(qū)大營(yíng)街街道赤馬社區(qū)廣衛(wèi)村，一座始建于1947年的王家宅靜靜矗立。2023年，老宅被打造成馬幫文化展示研究基地，化作承載玉溪馬幫歷史的“時(shí)光容器”，向世人訴說(shuō)玉溪馬幫的過(guò)往，吸引大眾前來(lái)感受馬幫傳奇。

大戶人家的“三合院”

秋日一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，記者來(lái)到王家宅。這座建筑堪稱民國(guó)時(shí)期玉溪民居的典范，從正門(mén)望去，大門(mén)為青石砌成的拱形門(mén)，門(mén)額上有大營(yíng)街街道郭井人郭光文題寫(xiě)的“泰廬”二字；大門(mén)上方刻有一個(gè)吹簫的仙人和一只鳳的圖案，寓意為“吹簫引鳳”，飽含吉祥之意。

王家宅大門(mén)為青石砌成的拱形門(mén)，門(mén)額上刻有“泰廬”二字。

王家宅占地496平方米，為一樓一底磚木建筑，布局規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)門(mén)可見(jiàn)，大院屬合院式住宅，但建筑與傳統(tǒng)四合院不同，它是“三合院”。院中天井兩側(cè)各有兩個(gè)花臺(tái)：左邊的兩個(gè)花臺(tái)刻有“八仙過(guò)海”浮雕；右邊的兩個(gè)刻有“玉堂春”浮雕。北面樓上、樓下各有兩間耳房及兩個(gè)躲間，樓上前躲間旁建有一個(gè)四方形陽(yáng)臺(tái)。樓上房間由雕花走廊相連，屋檐下的花鳥(niǎo)雕刻栩栩如生，盡顯工匠的精湛工藝。

當(dāng)?shù)厝撕伦又腋嬖V記者，王家宅的修建與王世泰的4個(gè)兒子有關(guān)。民國(guó)三十六年（1947年），四兄弟共同出資建起這座宅院，“王家宅”的名字由此而來(lái)。起初，王家本計(jì)劃打造一座四合院，卻因一戶鄰居不愿轉(zhuǎn)讓建筑用地，協(xié)商無(wú)果后，只能在院子一側(cè)砌墻，最終形成如今所見(jiàn)的“三合院”。王家宅用料十分講究，木料從緬甸運(yùn)來(lái)，足見(jiàn)當(dāng)年王家的實(shí)力。王家曾經(jīng)商、走馬幫，是當(dāng)?shù)氐拇髴羧思摇?/P>

王家宅的簡(jiǎn)介中有這樣一段描述：“王世泰，從小勤學(xué)不倦，篤行不怠，明禮儀。長(zhǎng)大后，棄儒從商，從事布業(yè)生意。后來(lái)開(kāi)設(shè)染房、工廠，并組織馬幫運(yùn)輸，將生意做到了整個(gè)迤南……”由此可知，王世泰曾經(jīng)營(yíng)布業(yè)與染坊，將染色后的布匹通過(guò)馬幫運(yùn)往外地銷售，生意版圖不斷擴(kuò)大。

歲月變遷中，王家宅的用途幾經(jīng)變化：曾作為大營(yíng)街公社醫(yī)院；赤馬、廣衛(wèi)合并成立赤馬大隊(duì)后在此辦公；赤馬衛(wèi)生室也曾設(shè)在這里。歷經(jīng)多次修繕，2012年，王家宅被紅塔區(qū)人民政府列為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。2023年，當(dāng)?shù)卣疄榘l(fā)掘地方文化，將王家宅打造成馬幫文化展示研究基地，讓老宅重新煥發(fā)生機(jī)。

王家宅集馬幫文化展、馬幫文化研究中心及各類功能室于一體。

玉溪馬幫的鮮活見(jiàn)證

山間鈴響馬幫來(lái)。千百年來(lái)，中國(guó)西南獨(dú)特的地理環(huán)境造就了豐富多彩的馬幫文化，一隊(duì)隊(duì)穿行于崇山峻嶺的馬幫，用腳步勾勒出了一張龐大的交通網(wǎng)絡(luò)——西南茶馬古道，串聯(lián)起內(nèi)地和邊疆，連通了中國(guó)和世界，搭建了交通運(yùn)輸、商貿(mào)物流、文化傳播、民族融合的重要通道。

玉溪扼守滇中，曾是“省會(huì)屏藩”，歷史上也是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，明清以來(lái)，玉溪馬幫馱載著優(yōu)質(zhì)土布、茶葉、毛氈、陶瓷等貨物，穿梭滇藏線、往來(lái)東南亞，續(xù)寫(xiě)著輝煌，支撐起玉溪的商業(yè)繁榮。而從歷史中走來(lái)的王家宅，被打造成馬幫文化展示研究基地，承載著這段波瀾壯闊的歷史，讓人們得以近距離觸摸馬幫時(shí)代的印記。

玉溪壩子的驛道線路豐富，是迤南古道的組成部分，這些線路對(duì)玉溪經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用。民國(guó)時(shí)期，玉溪驛道交通進(jìn)一步發(fā)展，昆明至車?yán)铮ㄎ麟p版納）一線，稱為“迤南大路”，它起于昆明經(jīng)玉溪（紅塔區(qū)）、峨山、元江、普洱、思茅，最終到達(dá)車?yán)?，出?guó)境可通往緬甸、泰國(guó)，為云南主要驛道之一。此外，還有一條是昆明至廣西百色一線，從昆明經(jīng)玉溪（紅塔區(qū)）、河西、通海、建水、蒙自、文山、廣南、富州到百色，是省內(nèi)途經(jīng)玉溪的又一重要驛道。

在紅塔區(qū)，古代的馬幫通商道路可分為過(guò)境驛道、境內(nèi)外驛道、境內(nèi)驛道三類。過(guò)境驛道有兩條：一條是昆明至迤南一線；另一條是昆明至廣西百色一線。境內(nèi)外驛道有九條，其中三條與過(guò)境驛道相連：一條從梅園、馬井、馬橋、劉總旗、赤馬、大營(yíng)街、賈井、研和向南經(jīng)洪水塘進(jìn)入峨山；一條經(jīng)大栗園、關(guān)阱河上曲陀關(guān)至河西（今通海）；一條從皂角營(yíng)經(jīng)北城、太極山、州城、高倉(cāng)、大栗園，然后又分成兩條，一條向東南經(jīng)關(guān)阱河上曲陀關(guān)至河西，一條向南經(jīng)洪水塘到峨山。另外六條系境內(nèi)與附近府縣連接的驛道：一條由州城向東，過(guò)普妙（今江川區(qū)九溪鎮(zhèn)），下江川到澄江府；一條向東北，經(jīng)玉苗、新鋪、九道河到江川；一條向西經(jīng)甸苴、白土村、法沖、上廠到峨山縣的甸中；一條向西經(jīng)黃草壩、孔塘箐、核桃園到安寧的八街；一條經(jīng)西寺坡、水槽、波衣、新村、核桃園到昆陽(yáng)的新街；一條向東北經(jīng)小石橋、響水、天寶廠到晉寧的六街。境內(nèi)驛道有七條：新村至北城、新寨至馬井、跨喜至研和、玉屏至研和、雙龍至法沖、把者岱至洛河、波衣至馬井，7條驛道總長(zhǎng)112公里。

20世紀(jì)30年代至40年代，隨著玉溪（紅塔區(qū)）至昆明、通海、峨山的公路相繼修通，曾經(jīng)活躍在滇中大地的馬幫在時(shí)代的更迭中逐漸消失，淡出了人們的視野。如今，玉溪馬幫雖已成為歷史，但馬幫精神與文化得以永遠(yuǎn)留存。王家宅所展示的馬幫歷史文化遺產(chǎn)，既是寶貴的精神財(cái)富，更是玉溪馬幫的鮮活見(jiàn)證。

一場(chǎng)沉浸式的馬幫文化之旅

如今的王家宅馬幫文化展示研究基地，集馬幫文化展、馬幫文化研究中心及各類功能室于一體。宅內(nèi)的木式影壁保持著房屋的隱蔽與安靜，進(jìn)入其中可見(jiàn)兩層文化展廳，為參觀者打造了一場(chǎng)沉浸式的馬幫文化之旅。

王家宅馬幫文化展示研究基地向世人訴說(shuō)玉溪馬幫的過(guò)往。

在一層展廳，首先可參觀馬幫實(shí)景展區(qū)。該展區(qū)致力于展示和傳承馬幫文化，通過(guò)實(shí)物與模型相結(jié)合的方式，生動(dòng)呈現(xiàn)馬幫先輩在惡劣環(huán)境下求生存、謀發(fā)展的歷程；展區(qū)陳列著馬幫的日常生活用品，大到鑼鼓、小到木碗，從中可窺見(jiàn)當(dāng)年鮮活的趕馬人的生活。隨后進(jìn)入馬幫通商道路展區(qū)，該展區(qū)以路線為線索，帶觀眾回顧馬幫商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，感受云南各族先民近千年來(lái)披荊斬棘、前赴后繼，用血肉之軀編織出覆蓋崇山峻嶺、丘陵平原、叢林深谷、大江巨流、雪域高原的龐大馬幫商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)的壯舉。

王家宅馬幫文化展示研究基地通過(guò)實(shí)物展示等方式，為參觀者打造了一場(chǎng)沉浸式的馬幫文化之旅。

來(lái)到二層展廳，首先進(jìn)入禁毒科普展區(qū)，這里通過(guò)相關(guān)內(nèi)容展示，引導(dǎo)觀眾提高對(duì)毒品的警覺(jué)性，增強(qiáng)抵制毒品的意識(shí)。接著，進(jìn)入后院的4個(gè)展區(qū)參觀，分別是馬幫生活場(chǎng)景展區(qū)，可看到古代驛站的馬匹、馬車和郵件工具等；知名馬幫展區(qū)，能了解玉溪馬幫的主體構(gòu)成；馬幫知名商號(hào)、客棧、馬店展示區(qū)，陳列著為民族救亡和抗戰(zhàn)勝利，為云南近現(xiàn)代的商業(yè)、外貿(mào)和冶金工業(yè)的發(fā)展，作出重要貢獻(xiàn)的商號(hào)、客棧、馬店相關(guān)內(nèi)容；馬幫貨物展區(qū)，可了解玉溪馬幫營(yíng)運(yùn)的各類貨物。之后，來(lái)到前院的展區(qū)參觀，這里展示玉溪有影響力的馬幫人物，并以馬幫歷史脈絡(luò)為主線，融合赤馬社區(qū)村史溯源進(jìn)行呈現(xiàn)，讓馬幫文化與地方歷史深度交融。  

郝子忠表示，參觀王家宅馬幫文化展示研究基地，不僅能深入了解馬幫文化的獨(dú)特魅力及其在玉溪?dú)v史進(jìn)程中的重要地位，還能收獲一場(chǎng)豐富且難忘的文化體驗(yàn)。

當(dāng)?shù)卣冀K致力于挖掘王家宅的文化價(jià)值，不斷擴(kuò)大文物利用范圍，讓這座承載玉溪馬幫記憶的宅院，持續(xù)講述著這片土地上人民的堅(jiān)韌與榮光。如今的王家宅，早已不是一座孤立的老宅，它是紅塔區(qū)推動(dòng)文旅融合、助力鄉(xiāng)村振興的有益嘗試，通過(guò)融入并串聯(lián)周邊文旅資源，曾經(jīng)沉睡在歷史深處的馬幫文化被“喚醒”，走進(jìn)了更多人的視野。（玉溪市融媒體中心記者 李艾麗 文/圖）