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秋日的午后，記者來(lái)到華寧縣沖麥村一座名為“映月居”的工作室，藝術(shù)家王海軍正俯身案前，手持拓包，在覆于陶片的宣紙上輕輕拍打。墨色漸染，甲骨文體的“華寧陶”三個(gè)字在紙上清晰浮現(xiàn)。跨越千年的文化符號(hào)，在這個(gè)靜謐的午后被重新喚醒。

他的工作臺(tái)上陳列著鋦瓷的金線、用于金繕的生漆以及待拓的古磚，讓記者感覺(jué)走進(jìn)了一座微型古代工坊。他的指尖撫過(guò)一張剛拓印好的宣紙，上面的古文字帶著歲月的溫度，清晰如昨。工作室里，陶器、石雕、金屬工藝品與書畫作品錯(cuò)落陳列，每一個(gè)角落都經(jīng)過(guò)了主人的精心設(shè)計(jì)。在這里，沒(méi)有廢品，只有等待重生的藝術(shù)“精靈”。

扎根鄉(xiāng)村，默默耕耘

在王海軍的工作室里，“不作狂言宜吉利，多行好事自康祥”的對(duì)聯(lián)，傳遞著主人質(zhì)樸的生活愿望。墻上，字畫與陶杯相映成趣，一幅由廢舊拓片和名人字畫拼合而成的錦灰堆作品格外引人注目。

“人生就是要活出多種樣式。”王海軍放下手中的拓包，笑容溫和地對(duì)記者說(shuō)。他曾在工程行業(yè)耕耘十余年，事業(yè)順?biāo)熘畷r(shí)卻毅然轉(zhuǎn)身。“有人說(shuō)我放棄積累多年的資源和關(guān)系太可惜，但我嘗試活出多種樣式的人生。”從王海軍的話中聽(tīng)得出來(lái)，他骨子里的藝術(shù)情懷，如暗夜里的火種，從未熄滅。

這種對(duì)多樣人生的追求，引領(lǐng)著他從大理來(lái)到華寧。2023年，鋦瓷金繕修復(fù)手工藝大師王海軍入駐沖麥村，他把鋦瓷金繕修復(fù)工藝與華寧陶產(chǎn)業(yè)結(jié)合，推出了華寧陶系列文創(chuàng)產(chǎn)品，獲得了很好的市場(chǎng)反響，幫助華寧陶進(jìn)一步拓寬了市場(chǎng)和提升了知名度。2025年，玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院民族民間工藝藝術(shù)科技小院在沖麥村揭牌，王海軍被聘為美術(shù)學(xué)院的行業(yè)導(dǎo)師，為本科生、研究生提供創(chuàng)作指導(dǎo)和教學(xué)，確保學(xué)術(shù)與實(shí)踐的深度融合。

“大理的冬天氣溫太低，而玉溪?dú)夂蛞巳?，安靜閑適，更適合創(chuàng)作。”他輕描淡寫的背后，是對(duì)創(chuàng)作環(huán)境的極致考量。沖麥村傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保存完好，彝族風(fēng)情濃郁，南方絲綢之路古驛道文化深厚……這些最終讓他停下了遷徙的腳步。

來(lái)到?jīng)_麥村后，王海軍有了自己的生活和工作節(jié)奏：一天中做陶、雕刻、外出尋石以及和村里人嘮嘮家長(zhǎng)里短。有時(shí)又埋首古文字，鉆研拓印技藝，設(shè)計(jì)原創(chuàng)產(chǎn)品，讓藝術(shù)如溪水般自然淌進(jìn)生活的肌理。

當(dāng)殘缺遇見(jiàn)匠心

“在這里沒(méi)有廢品，殘缺也能成為藝術(shù)。”王海軍邊說(shuō)邊拿起一個(gè)殘缺的陶器，將蠟燭置于底部。關(guān)燈瞬間，蠟燭的微光從小孔透出，陶器的背面，大片暖光傾瀉，在墻壁上涂抹了幾分溫柔。“為啥要扔呢？它能用另一種方式變成藝術(shù)。這樣的例子比比皆是：燒窯變形的碗蓋，成了墻上的裝飾；陶壺與木板粘連，搖身一變成了‘繪畫’。”他介紹道。

王海軍用華寧陶殘次品制成精美的臺(tái)燈。

這種化腐朽為神奇的哲學(xué)，貫穿于王海軍的藝術(shù)創(chuàng)作中。他說(shuō)：“制陶坊開(kāi)窯，看了一眼我就想，那些變形的瓷碗、陶壺好不容易做出來(lái)、燒出來(lái)，輕易扔掉太可惜了。”這種對(duì)物命的珍視，源于他豐富的工作經(jīng)歷——既做陶瓷也做金飾，掌握金屬加工技藝，讓他能夠解決其他陶藝家難以處理的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。工作臺(tái)上工具齊全，他專注于修補(bǔ)器物時(shí)，并非簡(jiǎn)單復(fù)原，而是帶著對(duì)器物的珍視，以嫻熟手法和合適材料，讓破損器物恢復(fù)原貌，甚至煥發(fā)新的藝術(shù)魅力，盡顯他對(duì)傳統(tǒng)修復(fù)工藝的深入掌握與獨(dú)特理解。

在這里，殘缺被賦予新生，不同手工藝技藝交融，每道刻痕都是歲月的痕跡，每件作品都是生命的延伸。他用雙手實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與人生的完美對(duì)話，讓沖麥村因藝術(shù)而更具溫度和魅力。

拓印工作臺(tái)前，王海軍為記者演示著拓印這項(xiàng)古老的“復(fù)制”技藝，“華寧陶”三字在宣紙上漸漸清晰地顯現(xiàn)出來(lái)。這些文字并非隨意選擇，而是王海軍精心設(shè)計(jì)的文化符號(hào)。他將甲骨文體的“華寧陶”三字設(shè)計(jì)成LOGO，再運(yùn)用“借筆”將三個(gè)甲骨文字串聯(lián)起來(lái)，形成別具特色的標(biāo)識(shí)。他把LOGO刻在石頭上，再以拓印技術(shù)印于紙張上，墨跡均勻且富有質(zhì)感，作品充滿了歷史底蘊(yùn)與蓬勃生命力。這種設(shè)計(jì)，將歷史悠久、蜚聲全滇的寧州陶文化也融入其中。

他的拓片工藝，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。操作時(shí)，他精心將紙覆在帶文字或圖案的器物上，借工具仔細(xì)捶打、按壓，讓宣紙緊密貼合，再巧妙施墨，器物風(fēng)貌便精準(zhǔn)還原于紙上，藝術(shù)與文化價(jià)值頗高。

王海軍在做鋦瓷金繕修復(fù)。

從外來(lái)藝術(shù)家到新村民

創(chuàng)作間隙，王海軍常泡一壺茶，與好友聊聊往事。到了冬日，他會(huì)為村里人熬臘八粥，邀請(qǐng)他們來(lái)“映月居”坐坐。學(xué)校組織學(xué)生參觀，他會(huì)耐心分享每件作品背后的故事。

王海軍在沖麥村的生活，遠(yuǎn)不止關(guān)起門來(lái)做手藝那么簡(jiǎn)單。他很快融入了當(dāng)?shù)厝说纳?，成了沖麥村的新村民。去年冬天，他為村里人熬制臘八粥，本想準(zhǔn)備幾十份就夠了，后來(lái)聽(tīng)村委會(huì)主任說(shuō)村里有120多位老人，他就用直徑一米多的大鍋熬了兩鍋，食材有十幾種，糯米、花生、大棗、桂圓等，不停攪拌，熬了兩三個(gè)小時(shí)。很多人沒(méi)吃過(guò)臘八粥，他們有的端著碗蹲下就吃起來(lái)，有的用自備的飯碗、小鍋帶走，大家都滿心歡喜。云南大學(xué)的學(xué)生來(lái)這里研學(xué)，他也為他們熬粥，讓遠(yuǎn)離父母的學(xué)生們倍感溫暖。

王海軍還特別關(guān)心村里的殘疾人。村里有個(gè)聾啞人，常來(lái)找他，趕上吃飯時(shí)，他會(huì)多做一份飯菜；沒(méi)做飯時(shí)，就去商店買方便面、火腿腸給他。這種社區(qū)參與的體驗(yàn)，讓王海軍超越了普通藝術(shù)家的角色，成了沖麥村文化生態(tài)的有機(jī)組成部分。

游客參觀王海軍工作室。

讓作品有故事有靈魂

王海軍的創(chuàng)作，深深扎根于沖麥村的文化土壤。“藝術(shù)應(yīng)該讓人感到親切。”他說(shuō)。這種親切感，體現(xiàn)在工作室的每個(gè)細(xì)節(jié)中——那些變廢為寶的陶器、那些融匯古今的拓片、那些巧妙設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，都是藝術(shù)與日常生活對(duì)話的結(jié)果。

他還將華寧陶土燒出的陶器刻上“華寧陶”“齊心協(xié)力”等文字，做成擺件，置于茶室、書房，既具實(shí)用性，又可作為拓片素材。瓦貓的拓片、變廢為寶的“燈陶”、疫情期間創(chuàng)作的“眾志成城”拓片……每一件作品，都有故事、有靈魂，獨(dú)一無(wú)二。

“一磚一瓦，輕述歷史變遷；一泉一木，靜守時(shí)光流轉(zhuǎn)。”王海軍這樣描述沖麥村帶給他的感受，“在這里，不僅能欣賞絕美的田園風(fēng)光，更能在歷史足跡中探尋心靈的歸宿；在這里，可以觀泉、賞月、品茗，對(duì)于追求緩慢松弛旅居生活的人來(lái)說(shuō)，沖麥村無(wú)疑是一個(gè)慢時(shí)光旅居的理想之地。”

當(dāng)被問(wèn)及將在沖麥村待多久時(shí)，他毫不猶豫地說(shuō)：“長(zhǎng)期待下去。了解我的人都知道，我就喜歡寧?kù)o。寧?kù)o，才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作。”他話語(yǔ)中的確定性，源于他對(duì)藝術(shù)與生活關(guān)系的深刻理解。

說(shuō)罷，他把目光投向工作室里那些正在被修復(fù)的陶器。那些曾經(jīng)破碎的器物，在他的手中重獲新生，甚至比完整時(shí)更具藝術(shù)價(jià)值。這或許也是他自身藝術(shù)之路的隱喻：在斷裂處接續(xù)，在殘缺處完美，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在鄉(xiāng)村中尋找藝術(shù)的無(wú)限可能。（玉溪市融媒體中心記者 饒平 實(shí)習(xí)記者 唐詩(shī)淇 文/圖）