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玉溪，因水得名。“玉溪”名字的由來，源于玉溪大河，因其形似玉帶，溪水清澈如玉而得名?！端?jīng)注》所記的“橋水”即為玉溪河，在明代文獻(xiàn)《大明一統(tǒng)志》中已稱為“玉溪”。明《景泰云南圖經(jīng)志》中有載：“玉溪橋，在州治西城鄉(xiāng)。所跨之溪，其水縈帶，蒼碧如玉，因以橋名。”“玉溪”二字應(yīng)最早始于此。

玉溪地處滇中，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季如春，氣候宜人。玉溪，山水靈秀、人文薈萃，素有“生命起源地、聶耳故鄉(xiāng)、云煙之鄉(xiāng)、花燈之鄉(xiāng)、高原水鄉(xiāng)”“一地四鄉(xiāng)”的美譽(yù)，玉溪山水孕育了玉溪立體多元的文化。

玉溪——一座探索地球生命起源奧秘之城

云南大地，有無數(shù)神奇美麗的山，其中的一座看似普通卻被世界各地科學(xué)家們視為“圣山”。這就是位于玉溪澄江撫仙湖岸邊的帽天山。從遠(yuǎn)處看，帽天山如同一頂巨大的草帽戴在大地上。1984年7月1日，一位名叫侯先光的人，在這里敲開了帽天山的大門，帽天山驚世秘密的冰山一角浮出了水面。1987年4月17日，中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所向中外媒體宣布：“在我國(guó)云南發(fā)現(xiàn)的澄江動(dòng)物化石群，距今5.3億年。其化石之精美、保存之完整、門類之眾多，為世界古生物研究史所罕見。”中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》等國(guó)內(nèi)十多家媒體把這一消息向世界傳遞，引起了巨大的震動(dòng)。帽天山，成了一座科學(xué)的“圣山”。

澄江帽天山古生物化石群，生動(dòng)再現(xiàn)了5.3億年前地球生命大爆發(fā)的生命奇觀。1984年以來，古生物研究者在帽天山陸續(xù)發(fā)現(xiàn)200余種古生物化石，改變了世界對(duì)生命進(jìn)化的認(rèn)知，也將澄江推向了世界的舞臺(tái)。2012年7月1日，在俄羅斯圣彼得堡召開的第36屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)澄江化石地全票通過了表決：澄江化石地列入世界自然遺產(chǎn)。這是中國(guó)第一個(gè)化石類世界自然遺產(chǎn)，是一張獨(dú)特的世界名片！

2024年5月18日，在陜西歷史博物館舉行的2024國(guó)際博物館日中國(guó)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)上，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)李金光正式公布第五批全國(guó)博物館定級(jí)評(píng)估一級(jí)博物館名單，玉溪澄江化石地世界自然遺產(chǎn)博物館和昆明市博物館榜上有名。至此，玉溪成為了云南省第二個(gè)擁有國(guó)家一級(jí)博物館的州市。澄江化石地世界自然遺產(chǎn)博物館正以它獨(dú)特的方式講述著地球生命起源的故事，越來越多的人前來此地探索地球生命起源的奧秘。

玉溪——一座歷史文化厚重而豐富之城

玉溪?dú)v史悠久，先秦時(shí)屬古滇國(guó)地。“二十世紀(jì)中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一”——江川李家山青銅器，揭示了輝煌燦爛的古滇青銅文明。李家山古墓群出土各類青銅器4000余件，鼓、貯貝器、俑、編鐘等銅器，金劍鞘、金釧、金腰帶、動(dòng)物形扣飾等器物，種類繁多，鑄造工藝高超，“牛虎銅案”是青銅藝術(shù)的稀世珍品。元江它克崖畫生動(dòng)反映母系氏族社會(huì)中原始宗教活動(dòng)場(chǎng)景，“秀甲滇南”的秀山以“匾山聯(lián)海”彰顯人文底蘊(yùn)，“中國(guó)花腰傣之鄉(xiāng)”散發(fā)著熱烈奔放的民族風(fēng)情，彝族刺繡技藝精妙絕倫，舌尖上的菌鄉(xiāng)牽動(dòng)八方食客的味蕾，哀牢山橫跨熱帶和亞熱帶，形成南北動(dòng)物遷徙的“走廊”和生物物種“基因庫(kù)”。

玉溪窯發(fā)源于宋末元初，至今已有600多年的歷史。已故學(xué)者馮先銘先生將江西景德鎮(zhèn)、云南玉溪、浙江江山稱為中國(guó)青花瓷器的三大產(chǎn)地，玉溪人可以引以為豪。玉溪是云南“滇文化”的發(fā)祥地之一，許多地方鐫刻著滄桑變遷的遺跡。始建于元代的高古樓，成為“冠冕南州”的滇中名樓。位于紅塔區(qū)境內(nèi)的九龍池海拔1700米左右，內(nèi)建廟宇為明初所建，文星閣建于清代。明清兩代九龍池被列為“新興州十四景”之冠，也是最早被載入《中國(guó)名勝詞典》的玉溪市風(fēng)景名勝之一，聲名遠(yuǎn)播。遍布玉溪各地的古建筑群，收藏著歷史的面貌，展示著時(shí)代的興盛，講述著時(shí)代的故事。

玉溪——一座唱響中華民族奮斗號(hào)角的紅色之城

一方水土養(yǎng)育一方人。在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，聶耳以音樂為武器，為黨奮斗、為國(guó)而歌、為民吶喊，《義勇軍進(jìn)行曲》發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音，被唱響大江南北，成為我們最美的國(guó)歌。“軍政雙全”的三國(guó)蜀臣李恢，直言敢諫的明代言官王元翰，忠肝義膽的明朝大學(xué)士雷躍龍，政績(jī)卓著的“天官”清代名臣趙士麟，禁煙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)朱嶟，辛亥革命槍炮中打出來的羅佩金、李鴻祥、謝汝翼、鄭開文，在“重九起義”等戰(zhàn)斗中屢建功勛。“滇軍完人”唐淮源，在中條山抗戰(zhàn)史上書寫了最悲壯的一頁(yè)。草書大家闞禎兆、書畫大家周於禮，文化交流的友好使者納忠、納訓(xùn)，主持翻譯出版《資本論》的鄭易里，締造云南白藥傳奇的曲煥章，他們用知識(shí)、用智慧、用膽識(shí)、用奮斗創(chuàng)造了輝煌燦爛的人生。

玉溪——一座樹起中國(guó)民族工業(yè)旗幟之城

玉溪土壤肥沃、適宜的氣候再加上勤勞的人民成就了“云煙之鄉(xiāng)”，享有“天下煙葉在云南、云煙之鄉(xiāng)在玉溪”的美名，被譽(yù)為“中國(guó)民族工業(yè)的一面旗幟”。據(jù)《玉溪地區(qū)志》記載，自明清至民國(guó)，云南烤煙業(yè)遍及紅塔各村鎮(zhèn)。玉溪的卷煙制造業(yè)，堪稱中國(guó)煙草工業(yè)發(fā)展的縮影。從木盒卷制到機(jī)械生產(chǎn)，從機(jī)械化到自動(dòng)化，從玉溪卷煙廠到紅塔集團(tuán)，書寫了云南煙草一步步走到全國(guó)之巔的輝煌。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，紅塔煙草經(jīng)時(shí)間淬煉，顯示出“藏技于品”的力量，在新時(shí)代繼續(xù)續(xù)寫金色傳奇。

玉溪上承省會(huì)城市、下連滇南地區(qū)，泛亞鐵路東線、中線和昆曼、昆河國(guó)際大通道在此交會(huì)，是“一帶一路”建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)、云南建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心的重要樞紐。隨著昆玉同城化的推進(jìn)，玉溪的樞紐地位和投資洼地效應(yīng)日益凸顯，逐步成為名副其實(shí)的滇中城市群南大門。玉溪產(chǎn)業(yè)體系完備，產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步早、基礎(chǔ)好，從農(nóng)業(yè)到外貿(mào)、從能源到制造、從流通到服務(wù)，產(chǎn)業(yè)門類日趨豐富，產(chǎn)業(yè)體系不斷健全，成為云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍、最具競(jìng)爭(zhēng)力、幸福指數(shù)較高的地區(qū)之一。

玉溪——一座花燈崴出幸福生活之城

玉溪是花燈之鄉(xiāng)，跟隨明代江南軍民遷移而來的江南小曲，在這里汲取養(yǎng)分，歷久彌新。玉溪花燈是云南花燈的代表，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以《卓梅與阿羅》為代表的一批優(yōu)秀花燈劇目榮獲“梅花獎(jiǎng)”“文華獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

這里還有世界上最長(zhǎng)的節(jié)日之一。2011年3月5日，世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)為紅塔區(qū)頒發(fā)了一個(gè)證書：世界上歷時(shí)最長(zhǎng)的節(jié)日——中國(guó)（云南）玉溪米線文化節(jié)。在長(zhǎng)達(dá)81天的“米線文化節(jié)”上，各地賓客歡聚一堂，共嘗玉溪米線的千滋百味。玉溪米線節(jié)從元憲宗三年（1253）設(shè)新興州算起，已有700多年歷史，至今仍在延續(xù)。米線節(jié)與春節(jié)一起，又稱“團(tuán)圓節(jié)”，春節(jié)老百姓愛唱花燈，又稱“燈節(jié)”。一年之計(jì)在于春，期盼來年五谷豐登，又稱“豐收節(jié)”。玉溪米線文化節(jié)寄托著人民群眾對(duì)為民請(qǐng)命、為民做實(shí)事官員的真切懷念和最樸實(shí)的期待，寄托著人民對(duì)美好生活的向往。

玉溪——一座民族交往交流交融之城

玉溪是一個(gè)多民族聚居的城市。在這片美麗宜居的地方居住著彝族、哈尼族、傣族、回族、白族、苗族、拉祜族、蒙古族等少數(shù)民族。有3個(gè)民族自治縣、10個(gè)民族鄉(xiāng)、3個(gè)民族聚居鎮(zhèn)。至2024年，全市共有少數(shù)民族785926人，占比35.29%。

在新中國(guó)第一個(gè)彝族自治縣峨山，阿普篤慕文化園成為全國(guó)彝族同胞尋根祭祖的圣地；在中國(guó)花腰傣之鄉(xiāng)新平，小卜少將風(fēng)景纏在腰間，保留著古滇王族的絕美遺風(fēng)；在紅河谷太陽城元江，世居于此的哈尼族，創(chuàng)造了聞名于世的哈尼梯田文化奇觀。千百年來，因?yàn)楠?dú)特的自然條件和一脈相承的歷史演變，高山峽谷間輾轉(zhuǎn)遷徙的少數(shù)民族和遠(yuǎn)道而來的漢民族在玉溪大地上切磋碰撞，交融滲透，形成了醇美、神奇、厚重的邊地風(fēng)采，更演變成了一個(gè)又一個(gè)極具地域特色的絢爛節(jié)慶和濃郁風(fēng)俗——新平花腰傣花街節(jié)、峨山彝族火把節(jié)、元江哈尼十月年、通海興蒙鄉(xiāng)那達(dá)慕大會(huì)……各民族民俗節(jié)慶活動(dòng)展現(xiàn)出絢爛多彩、獨(dú)特而多元的民族文化。

玉溪市堅(jiān)持將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為各項(xiàng)工作的主線，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神，始終牢記習(xí)近平總書記的囑托，把“同唱一首歌 同為一家人”作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建品牌，著力講好“聶耳和國(guó)歌的故事”。玉溪各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，和諧共處、手足相親、守望相助。

玉溪——一座能夠體驗(yàn)高原湖泊秀美特質(zhì)之城

“玉溪”名字本就包含著“碧玉清溪”之意。玉溪多湖泊，云南省九大高原湖泊，玉溪就有三個(gè)。湖泊給玉溪人民帶來水源、帶來財(cái)富、帶來美麗，帶來滋養(yǎng)和幸福。

撫仙湖平均水深95.2米，最深處為158.9米，是云南最深的湖泊，是中國(guó)第二深水湖，蓄水量占全國(guó)淡水湖泊的近十分之一。清澈、深邃、厚重、美麗是撫仙湖的特質(zhì)。撫仙湖景色秀麗，湖光山色融為一體，各景區(qū)景點(diǎn)獨(dú)具神韻，電視劇《蹉跎歲月》的外景就曾在撫仙湖祿充風(fēng)景區(qū)拍攝。380多年前，明代地理學(xué)家徐霞客盛贊“惟撫仙湖最清”。明代狀元楊慎寫詩(shī)贊美撫仙湖“天然圖畫勝西湖”。近年來，玉溪市委、市政府認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，采取“建、治、調(diào)、管、宣、戰(zhàn)”六種手段，千方百計(jì)、想方設(shè)法保護(hù)“三湖”，更讓玉溪“高原水鄉(xiāng)”的美譽(yù)實(shí)至名歸。

人民城市人民建，建好城市為人民。玉溪市委、市政府深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央城市工作會(huì)議精神，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅(jiān)持以人民為中心的城市建設(shè)理念，不斷在砥礪奮進(jìn)中釋放開放包容、勇于創(chuàng)新的“玉溪基因”和“敢闖敢試、敢為人先”精神，著力把玉溪建設(shè)成為宜居宜業(yè)的幸福之城，始終把“人民群眾對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，讓人民群眾生活更加美好，讓玉溪更加“好在”。

（作者：方曄鈴）