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在新平縣的花腰傣村寨中，竹編不僅是生活的記憶，更是流淌在指尖的文化血脈。從實(shí)用的斗笠、秧籮到各式精巧的工藝品，傣族竹編技藝在傳承人李正清的手中，走過了數(shù)十年的光陰。讓我們走進(jìn)他的工作室，聆聽他與竹編的故事，感受這項(xiàng)非遺技藝的堅(jiān)守與新生。

“我16歲跟著父親學(xué)竹編，編好了就背到街上賣。”今年55歲的李正清回憶道。竹編的秧籮、簸箕等是家家戶戶的必需品，趕集的日子，他的工作臺(tái)上擺滿了巴掌大的迷你秧籮、靈動(dòng)的竹編小燕子，這些工藝品是他在30多年前開始的創(chuàng)新嘗試。“以前編大的，后來琢磨著做工藝品，可以裝筆、插花，年輕人更喜歡。”李正清介紹。

當(dāng)被問及學(xué)習(xí)竹編的難度時(shí)，李正清伸出布滿老繭的手。“兩三年才能學(xué)到家，技術(shù)不好的時(shí)間會(huì)更久。”他拿起一頂花腰傣標(biāo)志性的斗笠說，“光是編這個(gè)，就要三天。”從砍竹、剖篾到編織“達(dá)遼”（骨架）、鎖邊、裝葉，每一步都需要極致的耐心。“太陽(yáng)戴在頭上”的斗笠，是花腰傣的文化符號(hào)，也是竹編中最難的作品。

“一起傳承下去”——這是李正清最樸素的愿望。面對(duì)傳承，李正清語(yǔ)氣堅(jiān)定：“我收了好幾個(gè)徒弟，只要有人肯學(xué)，這門手藝就不會(huì)斷。”他坦言，如今愿意靜心學(xué)藝的年輕人不多，但創(chuàng)新的小工藝品帶來了新希望。桌上那些精巧的筆筒、動(dòng)物擺件等，正通過電商和文旅活動(dòng)走向更遠(yuǎn)的地方。

2024年9月，李正清被認(rèn)定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目竹編省級(jí)代表性傳承人。近年來，當(dāng)?shù)赝ㄟ^非遺工坊、研學(xué)體驗(yàn)等方式，讓游客親手體驗(yàn)制作花腰傣竹編手工藝品，推動(dòng)了技藝傳播。

在機(jī)械化生產(chǎn)的時(shí)代，花腰傣竹編仍保留著手工的溫度，每一道篾條的弧度，都是人與自然的對(duì)話。正如李正清所說：“傣族的竹編是活著的文化。”李正清手中的花腰傣竹編以其獨(dú)特的純手工制作與天然材料運(yùn)用，兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。這些“能裝萬(wàn)物”的竹器，既承載著民族記憶，也編織著更多未來的可能。（通訊員 楊傲然 刀雪鋒 刀潔 陶永剛）