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乾隆二十九年（1764年），63歲的商盤(pán)來(lái)到元江做知府。這位昔日的翰林院編修、浙江詩(shī)壇領(lǐng)袖，此刻須發(fā)皆白、步履蹣跚。與此同時(shí)，34歲、同為翰林出身的臨安知府王文治對(duì)著友人商盤(pán)的書(shū)信喟然長(zhǎng)嘆，他未曾想到，少年時(shí)聽(tīng)聞詩(shī)人商盤(pán)的傳奇，竟會(huì)在西南邊陲續(xù)寫(xiě)新篇。隔著石屏的群山，兩位相差近30歲的江南同鄉(xiāng)，在滇南元江完成了生命中最重要的相遇。

王文治與商盤(pán)在元江相聚，一老一少兩位詩(shī)人以茶代酒，商盤(pán)擊節(jié)吟誦新作《元江雜詠》：“孔雀屏開(kāi)瘴雨收，檳榔樹(shù)下鬼方秋……”王文治則以《商寶意前輩來(lái)守云南喜晤有贈(zèng)》中直抒胸臆的詩(shī)句“莫訝相逢便相狎，廿年前已熟才名”，開(kāi)啟了這段跨越年齡與身份的滇南詩(shī)緣。

江南文脈的紐帶

商盤(pán)（1701年—1767年）與王文治（1730年—1802年）皆為清代乾嘉時(shí)期的重要詩(shī)人，雖相差近30歲，卻因同鄉(xiāng)之誼、詩(shī)文共鳴與宦途交集而結(jié)下深厚情誼。二人的交往堪稱(chēng)清代文壇“忘年交”的典范。

王文治，字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓，江蘇丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人，乾隆十三年（1748年）探花，清代著名書(shū)法家，于乾隆二十九年（1764年）出任臨安知府。商盤(pán)，字蒼雨，號(hào)寶意，浙江會(huì)稽（今浙江紹興）人，乾隆三十一年（1766年）在元江軍民府任知府。商盤(pán)自幼工詩(shī)，精通音律，為紹興“西園吟社”成員。

商盤(pán)于雍正八年（1730年）中進(jìn)士，選翰林院庶吉士；王文治于乾隆二十五年（1760年）高中探花，亦入翰林院。雖時(shí)間未完全重疊，但翰林院作為“儲(chǔ)才之地”，成了二人精神共鳴的空間。二人皆有外放出任地方官的經(jīng)歷，相似的宦途起伏（尤其是商盤(pán)晚年因事被貶謫，王文治中年辭官），使他們對(duì)官場(chǎng)生態(tài)有深切共鳴，常以詩(shī)文互訴心境。

詩(shī)箋留下歲月痕跡

元江府與臨安府的府治之間相距不足200里，卻因滇南的山路崎嶇，成了“相見(jiàn)時(shí)難”的考驗(yàn)。兩位文人遂以詩(shī)為舟，在瘴云蠻雨間傳遞心意。現(xiàn)存的王文治《夢(mèng)樓詩(shī)集》中，收錄了7首與商盤(pán)相關(guān)的詩(shī)作，每一首都是時(shí)光沖刷后留下的珍珠。

據(jù)王平《探花風(fēng)雅夢(mèng)樓詩(shī)——王文治研究》一書(shū)記載：兩人相晤，商盤(pán)精音律，善賞鑒書(shū)畫(huà)，談笑風(fēng)生，相見(jiàn)恨晚。王文治興奮之余，寫(xiě)下了“蕭寺尚留攜杖跡，部民都識(shí)詠詩(shī)聲”“與君一夜論今古，便是云天聽(tīng)九韶”的詩(shī)句。歲暮，王文治盤(pán)點(diǎn)一年中寫(xiě)下的《遣興詩(shī)八首》以及與商盤(pán)的會(huì)晤，都被他當(dāng)作一件大事在詩(shī)中記錄下來(lái)：“廿載前聞商司馬，詩(shī)才雅麗逼西昆。老去篇章逾矍鑠，狂來(lái)絲管倍溫存。”

乾隆三十年（1765年）中秋前夕，商盤(pán)從元江寄去書(shū)信，邀王文治“月下金尊約同醉”。信中“上言眠食可勝常，珍重秋風(fēng)中人厲”的叮囑，讓正在省城辦公的王文治倍感溫暖。無(wú)奈公務(wù)纏身，這位“淡墨探花”只能在昆明收到商盤(pán)詩(shī)箋后，寫(xiě)下長(zhǎng)句遙寄歉意。其詩(shī)中“滇池月好誰(shuí)同醉，蠻徼風(fēng)多君自憐”的嘆息，道盡邊地文人的孤獨(dú)與牽掛。

最動(dòng)人的莫過(guò)于除夕的唱和。乾隆三十一年（1766年）除夕，王文治在臨安府衙收到商盤(pán)從元江寄來(lái)的度歲詩(shī)，次年元旦便揮筆次韻。其《元江度歲》中“郵筒詩(shī)句來(lái)除夜，羈宦心情似舊年”的句子，將兩個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的靈魂緊緊相連。商盤(pán)詩(shī)中“北極宮前柏葉新”的元江風(fēng)物，與王文治“春風(fēng)已度白蠻天”的期盼，在辭舊迎新的時(shí)刻形成奇妙的心靈共振。

同官滇南的生活共鳴

在滇南的歲月里，兩位詩(shī)人不僅共享詩(shī)藝，更在邊地生活中找到精神的共鳴。商盤(pán)在《檳榔詞》中描繪的“紅潮暈頰蠻姬醉”，與王文治筆下“檳榔紅壓樹(shù)，孔雀翠成堆”的元江景致，構(gòu)成了互補(bǔ)的滇南風(fēng)情畫(huà)。他們都曾在元江的波浪聲中靜觀(guān)村社活動(dòng)，在蘆笙樂(lè)聲里見(jiàn)證少數(shù)民族的歡宴，這些共同的經(jīng)歷成為他們?cè)娭械墓蚕硪庀蟆?/P>

商盤(pán)在元江任上寫(xiě)就的《征南四首》，記錄了清軍征緬的歷史場(chǎng)景。而王文治《元江度歲》中“捷書(shū)知奏甘泉去，好拭雙眸看靖邊”的句子，正是對(duì)這段歷史的呼應(yīng)。兩位身處軍政漩渦中的文人，在詩(shī)中既流露對(duì)戰(zhàn)事的關(guān)切，也暗含對(duì)和平的期盼。這種超越個(gè)人悲歡的視野，讓他們的友情更加厚重。

忘年交游味尤長(zhǎng)

商盤(pán)與王文治的交往，是清代文人“以文會(huì)友”傳統(tǒng)的生動(dòng)注腳。他們的關(guān)系突破了年齡、職位的差異，在滇南的特殊環(huán)境中升華為精神摯友。商盤(pán)作為前輩，以“清如鶴唳”的詩(shī)風(fēng)影響王文治；王文治則以“獨(dú)步江東”的才情，讓商盤(pán)感受到文壇薪火相傳的欣慰。

在文學(xué)主張上，兩人都反對(duì)擬古，主張抒寫(xiě)性靈。商盤(pán)詩(shī)中“飛鳥(niǎo)影隨雙塔去，吹蘆笙和百蠻來(lái)”的鮮活意象，與王文治“炎瘴可消三里霧，春風(fēng)已度白蠻天”的真切感受，都體現(xiàn)了這種創(chuàng)作理念。他們的唱和之作沒(méi)有空洞的應(yīng)酬，而是充滿(mǎn)對(duì)邊地生活的獨(dú)特感悟，這種“在地性”寫(xiě)作豐富了清代詩(shī)歌的題材?！秹?mèng)樓詩(shī)集》保留了王文治一段珍貴批注：“寶意先生自元江寄《征南雜詠》，其‘文淵銅柱今安在，唯有星芒射虎賁’二句，直追老杜《諸將》氣骨。余仿其體作《元江春感》，終不能及。”這段文字揭示出二人超越唱和的詩(shī)學(xué)切磋：商盤(pán)以邊塞詩(shī)傳統(tǒng)重構(gòu)滇南敘事，王文治則嘗試將商盤(pán)的沉郁風(fēng)格融入自己清麗的“性靈”詩(shī)風(fēng)。

令人遺憾的是，商盤(pán)的《質(zhì)園詩(shī)集》刊于乾隆二十六年，而此后的詩(shī)作沒(méi)有整理出版，所以他跟王文治的唱和詩(shī)，我們都沒(méi)有辦法全部看到了，無(wú)法再讀到他們交游的更多細(xì)節(jié)。商盤(pán)晚年貶謫云南期間（1765年—1767年）確曾創(chuàng)作寄贈(zèng)王文治的詩(shī)作，但因商盤(pán)詩(shī)文集散佚嚴(yán)重（《質(zhì)園詩(shī)集》今存版本不全），加之貶謫期間作品多有亡佚，明確標(biāo)注寫(xiě)于元江且寄王文治的詩(shī)暫未見(jiàn)傳世。

雖無(wú)商盤(pán)元江寄詩(shī)的直接記載，但從王文治的深情追憶、商盤(pán)零散滇詩(shī)的遺痕，以及二人“萬(wàn)里淪落同此心”的共鳴，仍可觸摸到那段被淹沒(méi)的文學(xué)對(duì)話(huà)——當(dāng)元江的孔雀掠過(guò)瘴云，振翅聲里或許就藏著一位老詩(shī)人寫(xiě)給遠(yuǎn)方知己、未曾送達(dá)的詩(shī)箋。

如今在通海秀山，王文治題寫(xiě)的楹聯(lián)仍在陽(yáng)光下閃動(dòng)著詩(shī)情畫(huà)意；而在元江的熱風(fēng)中，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)商盤(pán)《檳榔詞》的余韻。兩位詩(shī)人早已化作滇南的文化符號(hào)，他們的交往故事，正如王文治所說(shuō)“詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間”，成為跨越時(shí)空的精神財(cái)富。當(dāng)后人在元江畔吟誦他們的詩(shī)句時(shí)，那段忘年交的佳話(huà)便有了新的生命。（玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖）