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□ 付馮選

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的偉大勝利，在戰(zhàn)火中鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神。這種精神并非憑空而生，它深深植根于中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)文化基因和“視死如歸、寧死不屈”的民族氣節(jié)。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前的民族危亡關(guān)頭，人民音樂(lè)家聶耳以其充滿抗?fàn)幜α康囊舴?，成為了偉大抗?zhàn)精神的嘹亮先驅(qū)。他創(chuàng)作的抗戰(zhàn)救亡音樂(lè)作品特別是《義勇軍進(jìn)行曲》，以震撼心靈的旋律激勵(lì)著全民族反抗侵略的共同意志，其所承載的反抗精神與家國(guó)情懷，不僅深刻影響了救亡運(yùn)動(dòng)進(jìn)程，更成為抗戰(zhàn)精神的不朽象征。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神

80年前，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，這是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。習(xí)近平總書記指出：“這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，洗刷了近代以來(lái)中國(guó)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，使中國(guó)人民贏得了世界愛(ài)好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開(kāi)啟了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史不僅是一部血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是一部民族精神的熔鑄史。中國(guó)人民在14年的浴血奮戰(zhàn)中，凝聚起抵御外侮、救亡圖存的共同意志，表現(xiàn)出空前的凝聚力，中華民族的民族覺(jué)醒達(dá)到了前所未有的高度。習(xí)近平總書記高度概括了抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵：“中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。”

偉大抗戰(zhàn)精神不僅是中國(guó)人民在面對(duì)外來(lái)侵略時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈不撓的精神體現(xiàn)，也是中華民族精神文化寶庫(kù)中的重要組成部分，其核心是愛(ài)國(guó)主義。自古以來(lái)，中華兒女就以深厚的家國(guó)情懷著稱于世，中華民族的家國(guó)情懷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早已融入文化血脈之中，從“修身齊家治國(guó)平天下”的理想追求，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神；從大禹治水“三過(guò)家門而不入”的奉獻(xiàn)，到近代無(wú)數(shù)仁人志士為民族獨(dú)立拋頭顱灑熱血的犧牲……這種對(duì)家庭的守護(hù)、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，始終是中華兒女的精神底色，也是我們民族歷經(jīng)磨難卻總能凝聚力量、生生不息的重要密碼。這種情懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了空前的激發(fā)，是抗戰(zhàn)勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)觀，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中以楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾、唐淮源等為代表的抗日將士與侵略者殊死較量以身殉國(guó)，凸顯了崇高的民族氣節(jié)。中華兒女血脈中涌動(dòng)著無(wú)所畏懼、剛健有為的民族血性基因，有著不畏強(qiáng)暴、反抗外來(lái)侵略的光榮傳統(tǒng)，面對(duì)侵略者的血腥暴行，不愿做亡國(guó)奴的中國(guó)軍民煥發(fā)出英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，譜寫了驚天地、泣鬼神的英雄主義篇章。面對(duì)民族生死存亡的危機(jī)，中華兒女眾志成城、共克時(shí)艱，一大批仁人志士和革命先烈“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，終于使中華民族巍然屹立在世界的東方?？箲?zhàn)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，始終激勵(lì)著一代代中華兒女砥礪奮進(jìn)、勇往直前。

聶耳是抗戰(zhàn)音樂(lè)的領(lǐng)軍人物

九一八事變后，中國(guó)人民掀起反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。抗日救亡歌曲也伴隨著救亡運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起而產(chǎn)生，成為喚起民眾、教育民眾、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。其中，田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》是傳唱最廣、影響最大的抗戰(zhàn)歌曲之一。 

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。習(xí)近平總書記指出，文藝工作者“除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有‘鐵肩擔(dān)道義’的社會(huì)責(zé)任感”。雖然聶耳英年早逝，未能經(jīng)歷全面抗戰(zhàn)的烽火歲月，但他“有鐵肩擔(dān)道義的社會(huì)責(zé)任感”，他的音樂(lè)創(chuàng)作始終與民族危亡緊密相連。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，聶耳用音樂(lè)作為戰(zhàn)斗號(hào)角和革命武器，為全民族解放吶喊，其作品所承載的“起來(lái)反抗”的勇氣、“團(tuán)結(jié)御侮”的信念，成為全民族在苦難中挺立的精神支柱；所包含的愛(ài)國(guó)主義精神、家國(guó)情懷，成為抗戰(zhàn)精神的重要符號(hào)象征，深刻影響了全民族的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

20世紀(jì)30年代，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，救亡運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)。身處時(shí)代洪流中，目睹山河破碎、民眾苦難，聶耳以音樂(lè)為武器，將對(duì)民族命運(yùn)的憂慮與反抗侵略的勇氣融入音樂(lè)創(chuàng)作。他認(rèn)為“音樂(lè)與其他藝術(shù)、詩(shī)、小說(shuō)、戲劇一樣，它是代替大眾在吶喊”，這種“為大眾吶喊”的使命感，讓他的作品始終扎根于民族救亡的土壤。聶耳和田漢合作為電影《桃李劫》創(chuàng)作的插曲《畢業(yè)歌》，在社會(huì)的苦難、國(guó)家危難的時(shí)刻，用“戰(zhàn)還是降”“做奴隸”還是“做主人”的尖銳詰問(wèn)與選擇，讓青年直面救國(guó)責(zé)任，呼喚青年“大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起天下的興亡”，鼓勵(lì)作為“社會(huì)的棟梁”的青年“掀起民族自救的巨浪”，歌曲以激昂的旋律、“要做主人去拼死在疆場(chǎng)”的主動(dòng)姿態(tài)，奠定了中國(guó)抗戰(zhàn)文藝“不屈敘事”的基調(diào)。無(wú)數(shù)青年高唱著《畢業(yè)歌》投筆從戎，奔赴抗日前線。這首歌曲不僅成為青年戰(zhàn)歌，也成為了那個(gè)時(shí)代的象征，代表著青年們的愛(ài)國(guó)情懷和抗日決心。許幸之作詞、聶耳作曲的《鐵蹄下的歌女》，通過(guò)來(lái)自淪陷區(qū)底層女性的血淚控訴，將個(gè)人苦難升華為民族救亡的集體吶喊，打破了“商女不知亡國(guó)恨”的刻板印象，體現(xiàn)了歌女的愛(ài)國(guó)情感和抗?fàn)幰庾R(shí)。聶耳、田漢為歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》創(chuàng)作的主題曲《前進(jìn)歌》，發(fā)出了抗日救亡的怒吼——“我們并不怕死！不用拿死來(lái)嚇我們！”“我們不做亡國(guó)奴，我們要做中國(guó)的主人，讓我們結(jié)成一條鐵的長(zhǎng)城，把強(qiáng)盜們都趕盡，向著自由的路前進(jìn)！”為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》，以“起來(lái)！不愿做奴隸的人們”的吶喊，將反抗侵略、爭(zhēng)取獨(dú)立的意志濃縮為震撼人心的旋律，吹響了“冒著敵人的炮火前進(jìn)”的戰(zhàn)斗號(hào)角?！洞舐犯琛贰洞a頭工人歌》則聚焦底層民眾的苦難與力量，唱出“團(tuán)結(jié)起來(lái)、沖破枷鎖”的吶喊。聶耳作曲的抗日救亡歌曲，跳出了單純的悲嘆，始終傳遞抗?fàn)幍牧α浚c抗戰(zhàn)精神高度契合，大多以激昂奮發(fā)的旋律、短促有力的節(jié)奏、通俗易唱的形式，表達(dá)了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，引起人們的強(qiáng)烈共鳴。聶耳是抗戰(zhàn)音樂(lè)的領(lǐng)軍人物之一。

《義勇軍進(jìn)行曲》是抗戰(zhàn)精神的不朽象征

《義勇軍進(jìn)行曲》是現(xiàn)代中國(guó)文化史上最具標(biāo)志性、獲得最廣泛認(rèn)同的作品，被稱為“中華民族解放的號(hào)角”，是中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神的寫照，在激勵(lì)國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情、喚醒中華民族自我意識(shí)、宣傳鼓動(dòng)民族自救等方面起到了重大作用。它所喚醒的不只是一個(gè)民族的抗?fàn)幰庵?，更是一種穿越時(shí)空的精神標(biāo)識(shí)——偉大抗戰(zhàn)精神的象征。    

《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族生死存亡之際，問(wèn)世后迅速風(fēng)靡全國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從知識(shí)分子到工農(nóng)群眾，從城市到鄉(xiāng)村，《義勇軍進(jìn)行曲》被廣泛傳唱。藝術(shù)家豐子愷形容《義勇軍進(jìn)行曲》的傳播情況時(shí)說(shuō)：“連荒山中的三家村里，也有‘起來(lái)，起來(lái)’‘前進(jìn)，前進(jìn)’的聲音出自村夫牧童之口……長(zhǎng)沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’。”“起來(lái)！不愿做奴隸的人們”的強(qiáng)烈吶喊，喚起了民眾反抗侵略的決心，激發(fā)了全民抗戰(zhàn)的熱情。它不僅是戰(zhàn)斗號(hào)角，也重塑了社會(huì)心理；“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”的抗?fàn)幹黝}強(qiáng)化了民族凝聚力，成為中華民族團(tuán)結(jié)御侮的象征。歌中始終傳遞反抗與必勝信念，與抗戰(zhàn)精神高度契合，為全民族抗戰(zhàn)提供了精神支柱。     

在《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作中，聶耳自覺(jué)地摒棄了“精英化”表達(dá)，采用通俗、激昂的旋律（如《義勇軍進(jìn)行曲》的號(hào)角式開(kāi)頭），讓工農(nóng)兵、學(xué)生、知識(shí)分子都能聽(tīng)懂、能傳唱。這種接地氣的創(chuàng)作，讓“抗?fàn)?rdquo;從口號(hào)變?yōu)槿裥袆?dòng)，為抗戰(zhàn)時(shí)期全民族抗戰(zhàn)的動(dòng)員奠定了精神基礎(chǔ)。1935年聶耳不幸遇難時(shí)，全面抗戰(zhàn)尚未爆發(fā)，但他的作品在抗戰(zhàn)中成為精神武器——前線戰(zhàn)士高唱《義勇軍進(jìn)行曲》沖鋒，后方民眾以其旋律組織募捐、宣傳抗日，海外華僑也通過(guò)他的音樂(lè)凝聚支援祖國(guó)的力量。  

在國(guó)際上，《義勇軍進(jìn)行曲》的影響也是巨大的。荷蘭導(dǎo)演尤里斯·伊文思拍攝的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片《四萬(wàn)萬(wàn)人民》（“The 400 Million”）中，有一組中國(guó)群眾在升旗儀式中合唱《義勇軍進(jìn)行曲》的鏡頭。1943年，在美國(guó)出版的《中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲集》（“Songs of Fighting China”）中，《起來(lái)》（“Chee Lai”，即《義勇軍進(jìn)行曲》）被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)中國(guó)人生活中最重要的歌曲，是最具有影響力的中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲。美國(guó)黑人歌唱家保羅·羅伯遜是第一位公開(kāi)演唱《義勇軍進(jìn)行曲》的外國(guó)藝術(shù)家，他和劉良模合作，錄制了名為《起來(lái)：新中國(guó)之歌》（“Chee Lai ：Songs of New China”）的唱片，收入了包括《義勇軍進(jìn)行曲》在內(nèi)的一組中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲。他多次在援華集會(huì)上用中文和英文演唱《義勇軍進(jìn)行曲》，并將演出收入捐贈(zèng)中國(guó)抗戰(zhàn)前線。二戰(zhàn)結(jié)束前，《義勇軍進(jìn)行曲》還被反法西斯盟軍采納為慶祝勝利的演奏曲目。

《義勇軍進(jìn)行曲》傾注了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，對(duì)侵略者的仇恨，郭沫若在為聶耳撰寫的墓志銘中說(shuō)：“聞其聲者，莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，莊嚴(yán)而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的。”《義勇軍進(jìn)行曲》不僅唱出了特定時(shí)代人民的呼聲，更唱出了剛強(qiáng)不屈、勇往直前的國(guó)之魂魄，凝縮著國(guó)家和民族的苦難輝煌，傳承著國(guó)家和民族的不朽精神。

習(xí)近平總書記指出：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”聶耳的一生雖然短暫，卻為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，《義勇軍進(jìn)行曲》成為永遠(yuǎn)激蕩中國(guó)人的不朽旋律，鼓舞我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。 （作者單位：中共玉溪市委黨校）