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盛夏時(shí)節(jié)，在撫仙湖畔的牛摩村里，云南省工藝美術(shù)大師、玉溪市泥塑非遺傳承人付云龍正俯身雕刻一尊漢白玉石像。刻刀起落之間，碎屑如雪紛飛。刀尖停下，人民音樂(lè)家聶耳的形象在石頭上浮現(xiàn)……潔白的石頭在他的刻刀下漸漸蘇醒時(shí)，撫仙湖粼粼波光里倒映的不僅是滇中藝人的匠心，更是一個(gè)民族的精神圖騰。

他是一位從鄉(xiāng)間走出的藝術(shù)家，從民間雕刻學(xué)徒到作品被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏的藝術(shù)家，用四十載春秋書寫著傳統(tǒng)工藝與時(shí)代精神交織的匠心故事。他用一把刻刀雕刻時(shí)光，為泥土與石頭賦予生命，讓民族文化在指尖流淌，在石頭上刻出了一部流動(dòng)的家國(guó)史詩(shī)。

在聶耳音樂(lè)周即將到來(lái)之際，付云龍用兩年多的時(shí)間潛心雕刻《聶耳與國(guó)歌》系列作品，如今已經(jīng)創(chuàng)作出3件，最后1件作品還在創(chuàng)作之中。他的作品讓聶耳的身影從歷史深處走來(lái)，在鏤空的石頭與凝固的旋律中，奏響時(shí)代的文化強(qiáng)音，用最堅(jiān)硬的石頭雕刻最熾熱的民族深情。

學(xué)藝：看到文廟的雕刻感動(dòng)得流淚

1966年，付云龍出生在江川區(qū)一個(gè)手工藝世家。祖父付國(guó)才是當(dāng)?shù)赜忻你y匠、銅匠，父親付家斗雖在中華人民共和國(guó)成立后擔(dān)任了35年村干部，卻從未放下手中的技藝。

1981年初中畢業(yè)，付云龍便跟著父親學(xué)做木活、竹編和石雕。“改革開(kāi)放初期，村里蓋房子需要柱墩石、燈籠石，我開(kāi)始幫人做石活，但沒(méi)有書籍可以參照學(xué)習(xí)，就到江川文廟看石雕，到墓地臨摹雕刻，回家后就開(kāi)始雕刻。”他說(shuō)。沒(méi)有專業(yè)指導(dǎo)，他就靠一雙眼睛和一雙手摸索，在石頭上刻下歲月的痕跡?？吹轿膹R那些雕刻，他感動(dòng)得流淚，至今都覺(jué)得那是石雕技藝的巔峰。到1988年，他正式開(kāi)啟雕刻生涯，刀下的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)逐漸有了靈氣，成了遠(yuǎn)近聞名的“小師傅”。

1992年，命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)悄然而至。云南大學(xué)教授、江川人楊志達(dá)偶然看到付云龍的作品，驚嘆于他的天賦，力薦他到云南藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修。“當(dāng)時(shí)好多人說(shuō)我的手藝夠好了，在家活都做不完，何必去學(xué)習(xí)？”付云龍笑著說(shuō)，“楊老師告訴我，學(xué)雕塑能讓技藝從手藝升華為藝術(shù)。”揣著東拼西湊的2100元學(xué)費(fèi)和3.5元從江城到昆明的車票，他走進(jìn)了云南藝術(shù)學(xué)院的大門。

進(jìn)階：當(dāng)民間手藝遇見(jiàn)學(xué)院派美學(xué)

在云南藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修的日子，付云龍像海綿一樣吸收著知識(shí)。他中午不休息，晚上上自習(xí)，整天泡在教室里。系主任和院長(zhǎng)視察時(shí)，總能看到他這個(gè)埋頭創(chuàng)作的“特殊學(xué)生”。1994年，他的兩件作品入選中華人民共和國(guó)成立45周年作品展，同年他加入云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)。那一刻他才明白，楊老師說(shuō)的“藝術(shù)境界提升”是什么意思。

1995年畢業(yè)后，付云龍本有機(jī)會(huì)去中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，卻因成家而選擇回到家鄉(xiāng)。他說(shuō)：“我?guī)熜謩裎胰ケ本?，可我想著妻兒，還是回來(lái)了。”命運(yùn)再次眷顧這位勤奮的手藝人。當(dāng)他到昆明做人物雕像時(shí)，他的作品被一位老人看中，經(jīng)其推薦，香港一位客戶委托他制作500尊傳統(tǒng)雕塑。整整5年，他帶著團(tuán)隊(duì)在村里埋頭苦干，白天雕刻，晚上查資料，還到寺廟臨摹學(xué)習(xí)。這段經(jīng)歷不僅讓他走入藝術(shù)市場(chǎng)，更讓他組建起自己的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)了一批學(xué)徒。

500尊傳統(tǒng)雕塑讓付云龍的名字在省內(nèi)遠(yuǎn)近聞名，曲靖、大理、紅河等地的雕塑訂單紛至沓來(lái)。“我們趕上了好時(shí)代！”撫摸著工作室里斑駁的工具箱，他感慨萬(wàn)千。

夙愿：我要讓國(guó)歌看得見(jiàn)、摸得著

在付云龍的童年記憶里，最深刻的畫面是老人們圍坐在火塘邊講述聶耳與《義勇軍進(jìn)行曲》的故事。聶耳，這位從玉溪走向世界的音樂(lè)家，其精神早已融入付云龍的生命底色。“我們是在國(guó)歌聲中長(zhǎng)大的。”付云龍的話語(yǔ)樸素而深沉。1992年，在云南藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修時(shí)，他到西山瞻仰聶耳墓雕像的經(jīng)歷，如同一顆火種，埋下了他日后用雕塑詮釋國(guó)歌精神力量的夙愿。2023年，這個(gè)心愿終于凝結(jié)成《聶耳與國(guó)歌》系列作品。

付云龍講解《聶耳與國(guó)歌》系列作品的創(chuàng)作過(guò)程。

第一件作品選取牛摩村的天然石料。聶耳如礁石般屹立于象征民族危亡的驚濤之上，目光如炬，堅(jiān)毅如鋼；聶耳傾情演奏《義勇軍進(jìn)行曲》的激昂瞬間，既是個(gè)人精神的雕塑，更是國(guó)歌力量從誕生到響徹寰宇的壯闊隱喻。

《聶耳與國(guó)歌》系列作品泥塑模型。

第二件作品是一尊青石聶耳像。付云龍以鬼斧神工的鏤空技法，讓堅(jiān)硬的青石呈現(xiàn)出衣袂迎風(fēng)飛揚(yáng)的靈動(dòng)。聶耳拉琴的姿態(tài)充滿張力，琴弦仿佛仍在空氣中震顫，凝固的石頭被注入了永恒的音樂(lè)生命。令人驚嘆的是，這件氣韻生動(dòng)的作品，從構(gòu)思到完成僅用了15天，展現(xiàn)了他深厚的功底。“鏤空不是炫技，是讓石頭透氣，讓靈魂露出來(lái)。”付云龍說(shuō)。

《聶耳與國(guó)歌》系列作品之一。

第三件作品的主題是“長(zhǎng)城上的民族強(qiáng)音”。聶耳傲立于歷經(jīng)烽火洗禮的長(zhǎng)城之巔，振臂高呼。雕塑下方，西南聯(lián)大的莘莘學(xué)子、樸實(shí)的工農(nóng)群眾、英勇的戰(zhàn)士……不同階層的中華兒女匯聚成合唱的洪流。背景中，五線譜神奇地幻化為騰飛的中華巨龍，昭示著文化的力量與民族的覺(jué)醒。這件作品超越了個(gè)人肖像的范疇，是一曲用石頭譜寫、展現(xiàn)國(guó)歌如何凝聚起一個(gè)民族不屈脊梁的交響曲。背景處理堪稱神來(lái)之筆：騰空的巨龍，龍鱗是一個(gè)個(gè)音符，龍首回望聶耳，形成“音畫共鳴”的視覺(jué)交響。他說(shuō)：“古人說(shuō)‘樂(lè)與政通’，國(guó)歌就是民族的精神龍脈，我要讓它看得見(jiàn)、摸得著。”雕塑右下角隱藏著一個(gè)細(xì)節(jié)——撫仙湖的浪花與長(zhǎng)城的磚紋在此交會(huì)，象征滇中文化與華夏文明的血脈相連。這件鴻篇巨制的作品，是付云龍家國(guó)情懷的深情表達(dá)。他說(shuō)：“每個(gè)人物都有原型，西南聯(lián)大教授的風(fēng)骨、滇中農(nóng)民的樸實(shí)，都包容在里面了。”

第四件作品為創(chuàng)作中的大型桶雕。這件作品構(gòu)思精妙，桶身正面雕刻聶耳演奏小提琴的形象，一側(cè)是田漢創(chuàng)作歌詞時(shí)的情景，以及象征國(guó)家柱石的海陸空三軍形象。桶蓋上布滿石榴籽圖案，象征各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。桶梁上一面飄揚(yáng)的國(guó)旗，統(tǒng)攝全局。石榴花開(kāi)盼“一統(tǒng)”，以“桶”寓“統(tǒng)”。借聶耳與田漢共同譜寫國(guó)歌的史實(shí)，傾注了對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)最深沉的祈愿。它將是《聶耳與國(guó)歌》系列作品的精神升華，也是付云龍家國(guó)情懷的完美體現(xiàn)。這件作品預(yù)計(jì)年底完成，將成為《聶耳與國(guó)歌》系列作品的收官之作。

回望：從玉溪土壤里生長(zhǎng)出的藝術(shù)之樹(shù)

回望付云龍的藝術(shù)之路，他的藝術(shù)血脈深植于玉溪土壤，是民間沃土與學(xué)院清泉共同孕育出的參天大樹(shù)。作為泥塑非遺傳承人，他的雙手既能賦予泥土溫潤(rùn)的生命，也能讓頑石開(kāi)口歌唱。“聶耳是玉溪的驕傲，我要用雕塑讓年輕人記住國(guó)歌背后的故事。”付云龍的創(chuàng)作宣言，道出了藝術(shù)家的赤子之心。他手中的刻刀，不僅是工具，更是傳承非遺文化的媒介。

他的刻刀，刻下的遠(yuǎn)不止是聶耳的容顏與長(zhǎng)城的磚石。他在用最堅(jiān)硬的石頭，鐫刻最柔軟的民族情感；用最傳統(tǒng)的技藝，訴說(shuō)最當(dāng)代的家國(guó)敘事。他的《聶耳與國(guó)歌》系列作品，是矗立于玉溪大地上的一座精神豐碑。當(dāng)記者駐足于這些雕像前，看到的是無(wú)聲的石頭，聽(tīng)到的卻是那穿越時(shí)空、永遠(yuǎn)激昂的《義勇軍進(jìn)行曲》，是一個(gè)民族從歷史深處走來(lái)、奔向民族偉大復(fù)興的鏗鏘足音。這刻刀下的國(guó)魂，必將隨著時(shí)代的心跳，永恒共鳴。（玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖）