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在元江，距離縣城五六公里處，有一個(gè)宛如世外桃源的傣族村寨——者嘎村，這里是元江傣族傣喇支系村民的聚居地。者嘎村以其獨(dú)特的民族風(fēng)情、深厚的文化底蘊(yùn)和一段跨越200余年的歷史故事，吸引著眾多游客前來(lái)探訪。

立于者嘎村千年古井旁的“青天商大人命”碑，歷經(jīng)257載風(fēng)雨侵蝕，碑面字跡雖已漫漶，頂端“青天商大人命”六個(gè)大字卻如刀鑿斧刻，穿透了歲月煙塵。它所銘記的，既是清代元江軍民府知府商盤與滇南傣族百姓之間一段關(guān)于擔(dān)當(dāng)、仁政與感恩的傳奇，更是串聯(lián)起歷史與現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)民族交融、清正廉潔精神的紐帶。

瘴云深處見(jiàn)“青天”

乾隆三十一年（1766年），65歲的浙江名士商盤跋涉千里，赴任元江軍民府知府。此時(shí)的他，早已是名滿天下的詩(shī)人——身為紹興“西園十子”之一，與清代著名詩(shī)人袁枚、沈德潛詩(shī)酒唱和，他的《質(zhì)園詩(shī)集》錄詩(shī)3000余首。但在他心中，“翰林院編修”的清貴身份遠(yuǎn)不及“為民父母”的責(zé)任崇高。

元江地處邊地，“瘴雨蠻煙”奪命無(wú)形。商盤在《調(diào)任元江偶詠》中寫(xiě)道：“瘴云深處是元江，九曲河流繞郭長(zhǎng)。”字里行間是對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的清醒認(rèn)知。彼時(shí)清廷正對(duì)緬甸用兵，元江作為糧草轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐，永豐里三甲（今者嘎村周邊）因“位居孔道”，百姓苦于接待官吏、轉(zhuǎn)運(yùn)軍需的重負(fù)。傣族伙頭（村寨頭人）聯(lián)名泣訴：“夫馬負(fù)擔(dān)過(guò)重，民不堪命！”

商盤沒(méi)有以“王事艱難”搪塞，脫下官袍，深入村寨探訪。哀牢山麓的石階上，他見(jiàn)到了傣族村民肩扛糧袋在鐵索橋間踉蹌而行；者嘎古井旁，聽(tīng)聞老者訴說(shuō)為服徭役誤了農(nóng)時(shí)……這位江南士子以驚人的務(wù)實(shí)精神，在詩(shī)文中記下《征南四首》，更在官牘中揮筆批示：永豐里三甲七寨，減免苛派雜役！

一紙政令化豐碑

商盤的批文不是空洞的安撫。據(jù)史料記載，他依據(jù)《大清律例》“賦役不均”條款及雍正年間改土歸流時(shí)“減輕邊徭”的承諾，永久性裁撤了當(dāng)?shù)夭糠蛛s役、差役，并嚴(yán)令過(guò)往官吏不得額外攤派。當(dāng)批文送達(dá)者嘎時(shí)，頭人捧讀批文，村民相擁而泣，沉重的“枷鎖”終于卸下。

為銘記這位“青天大人”，傣族村民集資購(gòu)買漢白玉，將商盤批文勒石刻碑。碑上雖未鐫刻具體減免條目，但“青天商大人命”的碑額已道盡民心，成為改土歸流后邊疆民族對(duì)官員廉潔治理地方的最高禮贊。商盤在元江僅有兩年，卻留下多維度治理印記。他以詩(shī)證史，在《檳榔詞》中記錄傣族婚俗，于《北極宮》描繪邊地信仰，其風(fēng)物詩(shī)成了十八世紀(jì)的“滇南民族志”；廉潔立身，他痛斥“地方官吏奢侈靡費(fèi)，肆意苛派”，以身作則，衙署開(kāi)支減半……

商盤在元江的任期雖短暫，卻給當(dāng)?shù)匕傩樟粝铝瞬豢赡绲挠∠?。乾隆三十二年?767年），邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，朝廷進(jìn)軍緬甸，商盤負(fù)責(zé)籌集軍餉、督運(yùn)糧草。他肩負(fù)重任，不辭辛勞，事事親自落實(shí)。不幸的是，乾隆三十三年（1768年），在督運(yùn)糧草到邊境途中，商盤身染瘴疫，后卒于元江。這位一心為民、抱負(fù)遠(yuǎn)大的知府，還未來(lái)得及實(shí)現(xiàn)更多造福百姓的理想，便與世長(zhǎng)辭，令人惋惜不已。但他清廉為官、心系百姓的形象，卻永遠(yuǎn)銘刻在了元江百姓的心中。

“以心換心”美名傳

今年6月，記者與元江學(xué)者白仲和來(lái)到者嘎村，在千年古井邊的酸角樹(shù)下，見(jiàn)到了高156厘米、寬28.5厘米、厚16厘米的漢白玉石碑——“青天商大人命”碑。白仲和在他的著作《元江碑匾選集》中收錄了此碑碑記。白仲和說(shuō)：“盡管歲月侵蝕使得大部分字跡已模糊不清，但從現(xiàn)存的文字中，仍能拼湊出一段感人至深的往事。”

碑額“青天商大人命”六個(gè)大字蒼勁有力，上款直書(shū)“特調(diào)元江軍民府正堂□□□□商為”，下款直書(shū)“乾隆三十一年十二月十二日示”。據(jù)白仲和考證，這塊碑是清乾隆年間，元江永豐里三甲的者嘎村、深溝村、坤蒿村、昆寺村、南酒卜喇寨（今那塘村）、南滿村、南旺村等村伙頭向元江軍民府提出訴訟后所立。當(dāng)時(shí)，永豐里三甲位居交通要道，接待過(guò)往官吏的任務(wù)繁重，夫馬負(fù)擔(dān)過(guò)重，百姓不堪其苦。于是，各村伙頭聯(lián)名向官府提出免去部分雜役的請(qǐng)求。白仲和說(shuō)：“時(shí)任元江軍民府知府的商盤，以身作則，居官謹(jǐn)慎，秉公無(wú)私，對(duì)元江百姓多施惠政，成為改變當(dāng)?shù)匕傩彰\(yùn)的關(guān)鍵人物。”

“青天商大人命”碑就立于者嘎村的千年古井旁。

如今，者嘎村先后被公布為中國(guó)傳統(tǒng)村落、民族團(tuán)結(jié)示范村等。古井旁的石碑被玻璃罩精心保護(hù)，酸角樹(shù)新枝婆娑，為石碑撐起一把巨傘。隨著“青天商大人命”碑名氣不斷提升，越來(lái)越多的游客慕名而來(lái)，在欣賞古寨自然風(fēng)光與民族風(fēng)情的同時(shí)，也能聆聽(tīng)“青天商大人命”碑背后的故事，感受歷史的厚重與精神的傳承。這塊石碑早已超越紀(jì)功意義，它是民族團(tuán)結(jié)的活化石，見(jiàn)證漢族流官與傣族百姓“以心換心”，實(shí)證中華民族共同體意識(shí)的歷史根基。商盤不搞“猛政”，精準(zhǔn)減負(fù)，為邊疆治理提供“柔性善治”范本。

夕陽(yáng)為者嘎土掌房鍍上金邊，古井水依然清冽甘甜。碑小如硯臺(tái)，心大似青天。晚風(fēng)輕撫石碑，仿佛在低語(yǔ)一個(gè)跨越時(shí)空的真理：真正的豐碑從不在廟堂之上，而在百姓心頭。當(dāng)商盤將“瘴雨蠻煙”視作故鄉(xiāng)，當(dāng)傣族村民把“青天”二字刻進(jìn)漢白玉，一種基于責(zé)任與信任的永恒聯(lián)結(jié)已然鑄成。(玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖)