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曼便是哀牢山中一個名不見經(jīng)傳的小村子，但細細探尋，記者發(fā)現(xiàn)這個村子有許多鮮為人知的奇聞軼事。原來，這里不僅是新平縣水塘鎮(zhèn)最邊遠的花腰傣村子，也是一個古老的村子；這里不僅有哀牢古道，還有數(shù)百年前的古橋；不僅有神秘莫測的“貓貓舞”“跳月亮”，還有新平歷史人物刀勒巖莫和尉遲文征的傳說。

10月初，記者來到新平縣水塘鎮(zhèn)與者竜鄉(xiāng)交界處的曼便村，同行的新平本地人任永坤告訴記者，從漠沙、戛灑至水塘 100平方公里狹長的河谷地帶居住著花腰傣，而曼便就是沿戛灑江而上最為邊遠的花腰傣村子。進入村子，可感受這里的山水田園、花腰風(fēng)情、密林古道、碧水奔流。據(jù)村里老人說，曼便在傣語里是“賢者居住過的地方”?？梢娺@個神秘的村莊，古時曾有花腰傣的世外高人在此誕生、生活過。

“貓貓舞”與“跳月亮”

曼便村的“貓貓舞”“跳月亮”是花腰傣民族文化中的精華。

任永坤介紹，“貓貓舞”“跳月亮”與傣族名人刀勒巖莫有關(guān)。他在晚清時期不知何故流落于此，創(chuàng)編出“貓貓舞”與“跳月亮”。相傳某年連降暴雨，傣鄉(xiāng)各村都遭受了水災(zāi)，妖龍乘水勢來到洞崗河畔的曼便村作亂。全村人驚恐萬狀，紛紛逃匿，只有刀勒巖莫挺身而出，戰(zhàn)退妖龍，保境安民，從此他成為傣鄉(xiāng)的“圣者”。由于他的聲望高，南靖大都督刀成義請他加入傣軍，并封他為軍師。后來李文學(xué)、刀成義的起義軍兵敗，刀勒巖莫隱入哀牢山老林，不知所終。

“貓貓舞”亦稱“跳老虎頭”，舞蹈由8至9人表演，道具有連枷、雙刀、木棒，樂器有鼓、铓、鈸等，共分24個套路，跳起來粗獷豪放、剛?cè)岵?，武技與藝術(shù)融為一體。

“跳月亮”一般在中秋前后的月明之際舉行，當(dāng)?shù)鼗ㄑ鋈艘喾Q“請月亮神”。此舞在當(dāng)?shù)匮拍Γㄗ逯屑缼煟u鈴祈禱聲中，由數(shù)名男女撐傘而跳，舞者在或緊或慢的祈禱聲中，撐傘跳躍狂舞，使人觀之神秘感十足。

古道上歇腳之地

有一條發(fā)源于哀牢主峰大磨巖的河流——洞崗河從曼便村前不遠的地方流過，橫跨河流的是一座數(shù)百年的石拱橋，連接石拱橋的即隱沒林中的哀牢古道。這條古道原來是哀牢山茶馬古道其中一條支線。

傳說為尉遲文征于數(shù)百年前所建的洞崗河石拱橋。

據(jù)史料記載，哀牢山茶馬古道，一條越過哀牢山至普洱通往遠方；一條經(jīng)金山埡口、十八道河至此，通往南安州再至大理。當(dāng)時古道人來車往、熱鬧非凡，而曼便地處鳳翥（今者竜）經(jīng)斗門至戛灑的要道，清末名將尉遲崇煥率家族馬隊來往于古道，常在曼便歇腳吃飯。久而久之，此地便成為古道驛站和尉遲家族的屯兵之地。在尉遲崇煥與李文學(xué)起義軍的戰(zhàn)斗中，曼便就成為前線物資供應(yīng)的中轉(zhuǎn)站。尉遲崇煥命其部將李順成率兵駐守此地，曼便成為深山中的要塞，曾經(jīng)繁榮一時。如今曼便僅有流淌的河水、破舊的古橋、悠悠的密林，早年的熱鬧與繁榮，早被雨打風(fēng)吹去。    

這座古橋沒有建橋碑記，只有傳說，據(jù)說是者竜尉遲家族的祖先尉遲文征所建。

尉遲家族事跡

據(jù)《新平康熙縣志》記載，尉遲文征是尉遲子文的兒子，祖籍江西，居住在新化州斗門鄉(xiāng)。他們父子智勇過人，堪稱英雄。明朝萬歷年間，土匪胡仁等人叛亂，尉遲子文父子率領(lǐng)百姓勇擒匪首，把他押送到新化州府。上級任命尉遲子文為武官，承擔(dān)守土安民的職責(zé)。此時，南安州被土匪攻破，知州大人潛逃，土匪奪走州印，綁走知州的大公子。當(dāng)土匪途經(jīng)斗門鄉(xiāng)的時候，尉遲子文巧施妙計奪回州印和大公子，并把大公子護送回家。黔國公沐氏知道此事后，獎給他一塊大匾，以示勉勵，并加授都司僉書職務(wù)。數(shù)年后，又有土匪作亂，尉遲子文率領(lǐng)鄉(xiāng)上團練拼殺，被土匪殺害，時年七十歲。上級又任命其子尉遲文征為都司，設(shè)營防范，共同抗匪。無奈土匪又到其他地方打劫，尉遲文征隨官兵出征，誤中埋伏，被亂箭射傷，落入賊手，后被賊人殺害。到了崇禎末年，尉遲文征的次子在與土匪作戰(zhàn)中因出征有功，被追授為副將。

至于尉遲文征于何時建石橋，因無碑記，暫時無考。新平彝族學(xué)者聶魯生前曾在一本彝文古籍中讀到過洞崗河橋的記載，可惜聶老先生還沒有翻譯成漢文便仙逝，今已無從查考。在距石橋數(shù)十米遠的地方，有一塊一人多高的堅硬巖石，酷似一張歷經(jīng)滄桑、面帶微笑的老人臉：它隆起的額頭，像一位老壽星；兩只眼睛半瞇半閉，似笑非笑；碩大的鼻子，微張的嘴巴，像是要說出久已埋藏心底的話來。(玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖)